将中央部落设置在半山腰，将部落大议事厅建造在半山腰，这实是出于嬑节对于父亲少昊晚期兵荒马乱的样子的内心恐惧，也是由于嬑节自己想让更多的地被开发成耕地的心思。在经过几十年的积累，氏族和社会都在渐渐有所改变，因此在伏泰的心中，将中央部落和议事大厅迁往平源，是她的心中所想。
嬑节被安葬在了具茨山中。在伏泰的心中，母亲总是喜欢这座山吧，要不为什么整日喜欢住在山上呢？其实嬑节未必就不喜欢住在山下更方便吗？毕竟伏泰是即位了，历史又转入了一个新的时期。可是又要迁往何处呢？伏泰尚在徘徊犹豫，而不远的昊英氏却恰在此时送了一本历法，唤作《甲历》。
还在女娲凤灵希时代之时，命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。商君卫鞅曾经这样介绍：昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木兽多。黄帝之世，不麛不卵，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而农，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为君臣上下之义、父子兄弟之礼、夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵，故时变也。由此观之，神农非高于黄帝也，然其名尊者，以适于时也。
又有零星记载曰：有巢氏乃昊英氏之一支，那么昊英氏原应生活在终南山中，随着先首领伏羲的东出而跟随东出，并最终被安置在鸣皋之地。
伏泰看到由昊英氏献上的《甲历》，开始仔细翻看，当伏泰看完《甲历》后，便决定将中央部落和议事历迁往密城。即今河南新密。
而《甲历》又是什么呢？
甲历，亦作“上元历”、“太初历”，年份为伏羲年（西元2012年）。是用甲子记载岁时的日历。唐陆贽《贞元改元大赦制》：“凡为择人，其在精核……所司依资叙注拟，便於甲历之内，具标举主名衔，仍牒报御史台。”宋王应麟《玉海·历法》：“外纪伏羲纪阳气之初为律法，建五气，立五常，定五行有甲历五运。《古三坟》：伏羲氏木王月命臣龙潜氏作甲历。”
甲历以太阳回归年中的包含节气冬至的一天（冬至日）为正月初一。甲历纪元是以华夏先祖伏羲治世时期中的一次特异的天文现象为起点的。
史料记录：“太初上元甲子，适逢夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗牵牛分度，夜尽如合璧连珠”。因为，甲子为天干地支的起点；夜半为1天的起点（子时）；朔旦为1月的起点；冬至为二十四节气的起点。也就是说：太初历的上元是选在甲子日夜半子时，又正是冬至、朔日；而且日月五星（七曜）皆会聚于斗（十二星宿之一）与牵牛之间的分度处，夜尽时日月如合璧，五星如连珠。[1]
因为其以太初上元甲子为起始点，故也称“上元历”、“太初历”。
我国古代着名数学家祖冲之用大衍求一法计算了太初历的上元甲子的起始点：发现上元甲子至宋大明七年癸卯（西元463年）已经过了五万一千九百三十九年。当代学者，扬州大学数学科学学院的左铨如等人，在国家自然科学基金数学天元基金资助项目中，用秦-左表求乘率，用现代数学方法，改进了大衍求一术的古法，通过解不定方程组，再次证明了该结论[2]。东汉皇甫谧《帝王世纪》有云：“太昊（即‘伏羲’）在位一百一十年，子孙五十九，传世五万余岁”。南宋谢守灏所撰《太上混元老子史略》中也说：“伏羲木德，初造历，……子孙相承四万五千六百年”。皆与数理计算的结果相差不多。当代学者阎朝科通过考古与文物研究，也证明了这一时间点的可考性。
月份与日期的计算采用均气纪法。均气法的具体方法是：
设每年有十二气月（简称“月”[6]），临近近日点的月份，每月的天数为一年总天数的十二分之一再取整，临近远日点的月份，每月的天数为一年总天数的十二分之一再取整再加一。然后用此方法将一年的天数进行分配尽，即可得到每月天数。也就是说，若：冬至日到冬至日包含365日，近日点在冬至与小寒之间，则1、2、3、9、10、11、12每月三十天。4、5、6、7、8每月31天，若：冬至日到冬至日包含366日，近日点在冬至与小寒之间，则1、2、3、10、11、12每月有三十天，4、5、6、7、8、9每月31天，9月为润月。因为这种历法是以定气法下的节气为基础，在节气变更的基础上将每月做一个平均简化，因此称为“均气法”。
还在少昊时期，少昊的夫人就发现了一年可以分为12个月。而昊英氏在这里，则是将月和伏羲的方法相结合，而将月又细分成了每月的日数，这就有了我们现代历法的雏形。那么有了这个又有什么作用呢？
从春分经夏至到秋分的日数约为186天，而从秋分经冬至到春分的日数约为179天，直接影响着地球的气候变化，而气候变化是农业生产、物候研究、气候研究、以及保护自然环境与生态平衡等领域的重要根据，若严格的按纪月，就可能会出现冬一月28天，夏七月32天的情况，而且每个月的天数都是不固定的，难以记忆。均气法将这些月份做了适当的平均，将近日点附近的月份设为每月30天，而将远日点附近的月份设为31天。这种以节气为依据的均简设计，即能反应季节与物候变化的实际情况。对于远古人们的农业生产，又有了一个准确的依据。历史就是这样在不断地发展，人们在不停的生产实践中也在发明发现着更利于的方法......
伏泰将昊英氏报上的这个《甲历》在各个部落中分传，人们都觉得这个历法实是好用，于是伏泰第一次行使大首领职责：将甲历颁布整个大伏羲氏族实施。
作为一名年龄尚轻的少女，伏泰对能产生如此优异的历法的昊英氏神往不已，于是伏泰下令将中央部落迁往了昊英氏附近的密城。即现在的河南省新密县。
大首领驾到，昊英氏自然是盛款出迎，盛情款待。在伏泰面前，是昊英氏的男子和女子又唱又跳的演出。伏泰十分开心，而这位大首领也在这盛情款待中开始寻觅自己的伴侣了。