陈渊越看越是入迷，乾脆捧著那本薄薄的黄皮书，移步来到靠窗的位置坐下。

隨后他伸出手指摸了摸，这本《望气术的封皮触感和《胎息导引术几乎一模一样。

陈渊平復一下心神，接著往下看。

“每月朔日，月晦於日，天地之气敛藏，灵机沉寂，不宜多采。”

“修行者当於此日固本培元，温养自身。”

“每月望日，月满中天，天地之气充盈，灵机最为活跃，乃修行之佳期。”

“若能於望夜采摄灵机，事半功倍。”

“晦日弦日，灵机亦有消长。”

“上弦渐盈，下弦渐虚。”

“修行者当顺天地之息，盈则采之，虚则藏之。”

看到这时，他想著今早在灵台中引动的那缕灵机，与书上的內容十分吻合，难道就和今日的时日有关？

陈渊恍然大悟，原来这天地灵机不是隨时都一样多的。

它如潮水一样有涨有落，有盈有虚，跟著月圆月缺在变。

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如此看来，那么初一为朔日，月夜隱没，灵机也最弱，不適合过多采摄。

而十五为望日，是月圆之夜，灵机最旺，是最佳的修行时机。

至於上弦下弦、晦日弦日，则是中间的过渡，可自行把握。

看到这时，他忽然想到了前世读过的一些典籍，其中也有类似的记载：

“人与天地相参也，与日月相应也”。

这是前世的古人观天象、察四时，总结出的规律，或许放在这个世界也同样適用。

只不过与前世不同，这方世界是能够修行的，天地灵机也是真实存在的，是能被修行之人采摄的。

他前世本就爱看些玄之又玄的道经，尤其喜欢背诵其中的经典语句，与人聊天时常常冒出一句来，收穫他人的讚扬。

一念至此，陈渊的眼神越发明亮，他忍不住再往下翻。

“凡修行之始，须先察四时之气，辨朔望之机。”

“春生夏长，秋收冬藏，四时之气各有不同。”

“春之灵机温而润，夏之灵机烈而盛，秋之灵机清而肃，冬之灵机寒而凝。”

“修行者当顺四时之气，春采其温以养肝，夏采其烈以壮心，秋采其清以润肺，冬采其凝以固肾。”

.......

“一日之內，亦有潮汐。”

“卯时日出，灵机隨阳气升发，宜采摄。”

“午时日中，灵机最盛，然阳气过烈，不宜久采。”

“酉时日落，灵机隨阴气收敛，宜温养。”

“子时夜半，灵机归於沉寂，修行者当於此时代谢调息，不可强采。”

陈渊看得越发入神。

这本书虽然薄，但里面讲的每一条都是实打实的修行经验。

它不是那种玄而又玄的大道理，而是具体到某一天、某一个时辰的实用法门。

以陈渊的角度来看，非常符合现实。

碍於书册很薄，很快陈渊便翻到了最后一页。

这一页讲的是修行大忌。

“修行者初启灵台，灵觉未稳，不可贪多。”

“每日采摄一缕灵机足矣，多则灵台动盪，反伤根基。”

“待灵台稳固，灵觉渐锐，可逐渐增多，然亦不可过三缕。”

“过犹不及，切记切记。”

陈渊默念这句话，不由得想起昨夜与今早自己只採了一缕灵机，內劲就暴涨了一截。

如果强行多采几缕，恐怕灵台真的会承受不住。

由此看来，这本书的编著者，显然是有实际修行经验的人。

他不是纸上谈兵，而是真正走过这条路的一位修行前辈。

陈渊心下好奇，想看看编著者是谁。

翻到书末右下角，只落下一个名字。

“白羽”。

又是白羽！

陈渊微微一怔。